Les conservateurs religieux australiens forment une échappée australienne

La question du mariage homosexuel a conduit à des scissions similaires en Amérique du Nord, au Brésil et en Nouvelle-Zélande.

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La nouvelle église a été enregistré auprès de la commission des organismes de bienfaisance en octobre. Elle ne sera pas « en communion » avec l’archevêque de Cantorbéry, mais sera plutôt alignée sur la Global Anglican Future Conference (GAFCON), un groupe d’églises conservatrices dominées par celles d’Afrique.

Davies a déclaré que la paperasse pour l’église avait été faite avant la scission, et la décision de procéder a été prise après un vote au synode national anglican (un parlement de l’église) en mai, lorsqu’une majorité d’évêques ont opposé leur veto à la motion de Sydney affirmant que le mariage était entre un homme et une femme.

La motion avait été soutenue par la plupart des représentants laïcs et du clergé, et beaucoup ont soutenu que la division montrait que les évêques étaient déconnectés des anglicans de base.

“Pour ceux qui ne peuvent pas vivre sous le régime libéral d’un évêque, ils peuvent venir et être complètement anglicans sous un évêque”, a déclaré Davies, qui sera nommé jeudi à la tête de l’église séparatiste de Canberra.

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Matthew Anstey, un universitaire progressiste en théologie anglicane d’Australie-Méridionale qui a plaidé en faveur de la bénédiction du mariage homosexuel lors du synode, a décrit l’église séparatiste comme corrosive.

“Ils disent en gros, ‘peut-être que votre évêque n’est pas un vrai chrétien, vous ne devriez pas lui faire confiance, nous avons la vérité, nous avons raison'”, a-t-il dit.

“Ils impliquent fortement que beaucoup d’entre nous ne sont même pas chrétiens. C’est ce que nous trouvons offensant.

“C’est du fondamentalisme au sens large. C’est une scission. Quelle taille cela prend-il, quelle forme cela prend-il, combien de personnes se joignent, nous ne le savons pas.

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En Amérique, la division a conduit à des années de luttes juridiques sur les actifs de l’église, qui comprennent des écoles et des églises historiques. La nouvelle église n’a aucun droit sur les actifs existants car ils appartiennent légalement à des diocèses individuels au sein de l’Église anglicane d’Australie.

Cependant, il peut y avoir des tensions sur la propriété si des paroisses entières poussent à rejoindre la nouvelle église. Anstey pense que les deux parties essaieront d’éviter de longues batailles juridiques. “Cette action pourrait bien être un catalyseur pour ce genre de conversations”, a-t-il déclaré.

La nouvelle église est soutenue par l’archidiocèse de Sydney et l’évêque de Tasmanie, Richard Condie. “Nous sommes à un moment important de l’histoire de l’Église anglicane en Australie”, a déclaré Condie lors du lancement dimanche. “Vous savez aussi bien que moi qu’il y a urgence.”

Le registre des organismes de bienfaisance montre que les trois membres du conseil d’administration sont Davies, la ministre tasmanienne Susan Willis et l’avocat David Baker, qui est de l’église anglicane St Jude à Melbourne.

Lorsqu’on lui a demandé si la nouvelle organisation ordonnerait des femmes, un porte-parole de Davies a déclaré que “les ministres qui rejoindront auront déjà été dans les ordres sacrés, il n’y aura donc pas besoin d’ordinations avant le premier synode du diocèse”.

Cette pièce a été éditée pour clarifier que le diocèse ne couvre que l’Australie, et pas d’autres parties de l’Australasie.

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